文章 - 《生命的七大精神法則》

[莊孝偉]

精神法則7

人生目的



第七條精神法則為人生的目的，這一當則認為，我們化身為肉體是為了實現一個目的。純潛能場從本質上說是神性的，而這個神以人的形式出現以便實現一個目的。
根據這一法則，你有一種獨特的天賦及其獨特的表現方式-----有某件事性你能夠做得比這個世界上的任何人都好----而對於每一種獨特的天賦及其獨特的表現方式也存在著獨特的需求。當這些需求與你才能的創造性表現方式相匹配時，就撞擊出了創造富有的火花。表現你的才華來滿足需求，就可以創造出無限的財富和富裕。
這一法測有三個組成部分。第一個部分說每個人到這個世界上來就是要發現我們真正的自我，就是要自已發現我們真正的自我是精神性的東西，從本質上說我們是以人的形式呈現的精神存在，我們不是偶爾有精神體驗的人類-----反過來說才對：我們是有人類體驗的精神存在。
我們每個人來到這個世界，就是要發現我們高層次的自我或者說我們的精神自我。這是這一法則的首要任務。我們心須自已發現。我們的內心深處是一個尚未發育成熟的神或者女神，它希望誕生以便我們能夠表現自己的神性。
第二個組成部分是要表現我們獨特的天賦。每一個人都有一種獨特的天賦，你有一種有其獨特表現方式的天賦，非常獨特，這個星球上除了你之外，沒有第二個人有這種天賦及其再現方式。這就意味著，有一個方法能夠讓你把有一件事情做得比整個這個星球上的其他任何人都出色。當你在做這件事的時候，你會忘了時間的。當你再現你所擁有的這一獨特天賦-----或者多半是不止一種獨特的天賦時，這一天賦的表現會讓你意識不到時間的存在。
這一法則第三個部分是為人類服務-----為你的人類同伴服務並問你自己這們一個問題：「我如何才能幫上忙？我如何才能幫助我所接觸到的人？」當你把表現你獨特天賦的能力與為人類服務結全到一起時，你就充分利用了這一法則。加上有了對你的精神性，即那個純潛能場的體驗，你就不會不富有，因為這是獲得財富的真正途徑。
那不是一種短暫的富裕，而是永久的，之所以這樣說，是因為你獨特的天賦，你表現這一天賦的獨特方式以及你對你的人類同伴的服務和奉獻，而你所以能發現它們，那是因為你的問題是「我如何才能幫上忙？」而不是「我能從中得到什麼好處？」
「我能從中得到什麼好處？」這個問題是「自己」內心的對話。而「我如何才能幫上忙」則是精神內心的對話，精神屬於你的意識領域，在這裡你可以體驗到你的宇宙性。由「我能從中得到什麼好處？」變成「我如何才能幫上忙？」，僅僅就是你內心對話的這麼一個改變，你就自動超越了「自已」而進入了你的精神領域。雖然冥想是進入精神領域最管用的途徑，但僅把你的內心對話改為「我如何才能才上忙？」也可以到達精神這一你意識裡的領域，在這裡你可以體驗你的宇宙性。
如果你想最大限度地利用這一法則，那你就得做出幾個承諾。
第一個承諾是：我打算通過精神練習尋求高層次的自我。它是我「自已」所鞭長莫及的。
第個承諾是：我打算發現我的獨特天賦，而在發現我的獨特天賦之後，我打算愉快地生活，因為愉快的過程出現在我意識不到時間的時候。這是我樂不可支，欣喜若狂的時候。
第三個承諾是：我打算問我自己我怎麼才能最好地為人類服務，我打算回答這個問題，然後會付諸實施。我打算用我獨特的天賦去滿足我的人類同伴們的需求----我會使用這些需求與我的願望一致起來，進而去幫助他人，為他人服務。
坐下來就下面這兩個問題的答案列出一個清單：問一問你自己，如果錢不成問題，而且你擁有世間所有的時間和金錢，你會幹什麼？如果你依然會幹你現在所幹的事情，那你就進入這達摩境界了，因為你對你所做的事情充滿了熱情-----你在表現你獨特的天賦。然後再問一問你自己：我怎能樣才能最好地為人類服務？回答這個問題並付諸實施。
發現你的神性，找出你的獨特天賦，並用它來為人類服務，這樣你就能夠生產出你想要的一切財富。當你的創造性表現與你的人類同伴的需求相一致時，財富就會自發地，由隱而顯地，由精神王國向物質世界滾滾流淌了。你就會感受到你的人生就是神性的一種奇跡般的表現-----不是偶你如此，而是總是如此。你將會懂得快樂和成功的真正含義------你自己精神的極樂與狂喜。

[莊孝偉]

成功致勝的七大精神法則



一、純潛能法則

1.每天至少靜坐冥想兩次，早晚三十分鐘。
2.每天撥出時間與大自然交談。
3. 我會演練不評斷。

二、施捨法則

1.不管去哪裡、遇到誰，我都會給他們一份禮物。〈一個讚美或微笑〉
2.心懷感激，接受生命所賜與的禮物。


三、因果法則

1.審視每一刻所做的選擇。
2.每當我下定決心時，要自問：「我現在做的選擇會有什麼後果？」和「這個選擇會3.帶給我和身旁的人滿足和快樂嗎？」。
4.我會以內心作為指引，並藉著舒適與否的訊息來判斷所做的選擇。


四、無為法則

1.我全盤接受現狀而不與其抗爭，因為宇宙理當如此運轉而非我希望的樣子。〈可以2.期盼將來事情會有所不同，但此刻你得接受現狀〉
3.我會為眼前的處境負起責任，並不責怪任何人〈包括自己在內〉
4.我明白每個問題都含著機會，了解這一點，可以讓我掌握此刻，進而改造更大的利基。
5.我對今天的認知不預設立場，不為自己的觀點辯護和死守一種看法，不勉強他人相信自己的觀點。


五、意念和慾望法則

1.列出全部的慾望，靜坐、冥想、睡前、睡醒時看一下。
2.不要在意結果，讓宇宙去處理細節。
3.珍視現在、接受現狀，不讓任何障礙消耗此刻的注意力。


六、超然法則

1.以超然的態度面對每一件事，讓自己與身旁的人有表現自我的自由。
2.視無常為人生必經之路，接受無常，對策自然會從問題中出現。
3.步入無限可能境地，開放於無窮無盡的選擇中，期待可能的喜悅。


七、達瑪法則〈人生真諦〉

1.超脫自我，尋求更深層的本我，滿懷愛心滋養靈魂深處的神胚。心存超越時空、永生的認知。
2.發覺自己獨特的才能，以自己最適合的方式造福人群，付諸行動。

[dddd]

他的書，對於內、外在世界的合一多所著墨，深值時人一觀。

透過對人的描述，引出存在的整體性。堪為現代人的精神導師。

[zasiza]

我只有挑幾篇跳著看 .......



這位作者 ........ 跟我的想法 ......... 真是 .......... 諸多衝突 .........



這些是"修心"的法門吧？？





PS.我沒有任何批評或貶低作者的意思喔！！

[莊孝偉]

作者: dddd

他的書，對於內、外在世界的合一多所著墨，深值時人一觀。

透過對人的描述，引出存在的整體性。堪為現代人的精神導師。

還有一為我也非常崇仰

克裡希那穆提

「早在五○年代初期，當瓦拉那西的學者們第一次聽到克裡希那穆提的教誨時，佛家學者認為克裡希那穆提講的是正宗的佛法，吠檀多學者認為他說的是吠檀多哲學。

　　後來，佛家學者優帕迪雅吉又覺得，克裡希那穆提的話更像龍樹中觀。一段時期過後，他甚至覺得如果龍樹今天還活著，他要講的話就是克裡希那穆提的話。

　　克自己則認為，他雖演講無數，書也出版了不少，但是他的教誨不是這些書。他說：『我只教了一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然後加以超越。你不是去了解克的教誨，你只是在了解自己罷了。克的話語指出了一條路，那就是認識你自己。』




《克裡希那穆提集》





　　點亮自性之光：具足自身的能量


一　不要以人類的思維方式思考　http://the3world.bokee.com/5512761.html

二　心的寂靜　　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512768.html

三　活在善意裡　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512770.html

四　點亮自性之光　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512774.html

五　探索實相　　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512776.html

六　美德之美　　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512781.html

七　彙集所有的能量　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512785.html

八　時間的超越　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512790.html

九　何謂宇宙創生　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512796.html

　　　

　　點亮自性之光：光明自性的照徹


一　不透過意志力而行動　　　　http://the3world.bokee.com/5512805.html

二　已知與未知的和諧　　　　　http://the3world.bokee.com/5512810.html

三　神聖的人生　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512817.html

四　從空寂觀察萬物　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512820.html

五　開悟並非不變的狀態　　　　http://the3world.bokee.com/5512825.html

六　追尋的終點　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512828.html

七　純然的觀察　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512832.html

八　他人無法帶給你光明　　　　http://the3world.bokee.com/5512836.html

九　思想的局限　　　　　　　　http://the3world.bokee.com/5512841.html

　　

　　

《心靈自由之路》





一　　自由　　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1430292.html

二　　支離破碎　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1430566.html

三　　沉思　　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1430669.html

四　　人可能改變嗎　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1430786.html

五　　我們生活為什麼不平靜　　　http://the3world.blogchina.com/1430856.html

六　　生命的完整　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1431018.html

七　　恐懼　　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1431068.html

八　　超越　　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1431089.html

九　　論暴力　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1431223.html

一○　論根本的改變　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1431260.html

一一　看的藝術　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1431319.html

一二　看穿未知　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1431354.html

　　

　　

《愛與寂寞》





一　　人際關係中是否有秩序　　　　http://the3world.blogchina.com/1460774.html

二　　快樂在我們生活中扮演的角色　http://the3world.blogchina.com/1460780.html

三　　佔有擁有就是愛嗎　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1460789.html

四　　我們的生命為什麼空虛　　　　http://the3world.blogchina.com/1460813.html

五　　愛的可能　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1460829.html

六　　性是一種完全逃避自我的方法　http://the3world.blogchina.com/1460840.html

七　　如何擺脫恐懼　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1460849.html

八　　如何克服寂寞　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1460855.html

九　　「我」是空虛的始作俑者　　　http://the3world.blogchina.com/1460877.html

一○　寂寞是自我封閉的行動　　　　http://the3world.blogchina.com/1460913.html

一一　關於「愛」的交鋒　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461017.html

一二　愛與寂寞　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461022.html

一三　有依賴就沒有愛　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461038.html

一四　混亂的根源　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461052.html

一五　愛與美　　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461064.html

一六　愛的意義　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461076.html

一七　愛是一種祝福而不是快樂　　　http://the3world.blogchina.com/1461082.html

一八　愛和哀傷　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461090.html

一九　愛是美德的精髓　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461096.html

二○　如何擺脫孤獨與依賴　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461110.html

二一　人類能否超越哀傷　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461119.html

二二　誰該對混亂的世界負責　　　　http://the3world.blogchina.com/1461130.html

二三　寂寞、孤獨與愛　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1461138.html




　　

　

[莊孝偉]

　《謀生之道》





一　　內在的自由是最終目標　　　　　http://the3world.blogchina.com/1499955.html

二　　正確的職業來自心的改變　　　　http://the3world.blogchina.com/1499968.html

三　　抗拒讓心遲鈍　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1499980.html

四　　熱愛消弭牽掛　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1499987.html

五　　在工作中尋找幸福　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1500013.html

六　　世界是個人內在的投射　　　　　http://the3world.blogchina.com/1500027.html

七　　從事自己喜歡的職業　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1500046.html

八　　老師真正的作用在哪裡　　　　　http://the3world.blogchina.com/1500093.html

九　　在醜陋的世界上保持清明　　　　http://the3world.blogchina.com/1500174.html

一○　衝突使你疲憊　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1500187.html

一一　生命在於創造　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1500197.html

一二　人真正的工作是什麼　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1500205.html

一三　關係的轉變是新社會的基礎　　　http://the3world.blogchina.com/1500223.html

一四　謀生之道從反抗虛妄開始　　　　http://the3world.blogchina.com/1500233.html

一五　不要把社會當作擴張自己的手段　http://the3world.blogchina.com/1500246.html

一六　謀生之道無關貧富　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522641.html

一七　藝術就是「我」的缺席　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522648.html

一八　「分別心」加速心的敗壞　　　　http://the3world.blogchina.com/1522653.html

一九　庸俗謀劃了我們的卑賤　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522681.html

二○　閒暇時的思考　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522691.html

二一　完整的行動　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522697.html

二二　形象的形成　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522709.html

二三　免除制約　　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522716.html

二四　明智即和諧　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522727.html

二五　野心之弊　　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522734.html

二六　正確的謀生之道　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522743.html

二七　衝突源於內在　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522753.html

二八　讓不滿之火繼續燃燒　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522763.html

二九　悠閒是學習的前提　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522770.html

三○　活得有創造性　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522782.html

三一　完整的責任感　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522790.html

三二　自以為是的日常生活　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522804.html

三三　以己身為師　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522811.html

三四　健全地活在不健全的世界　　　　http://the3world.blogchina.com/1522830.html

三五　正確的生活　　　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522837.html

三六　永遠不要問「怎樣」　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522863.html

三七　自利心使心腐敗　　　　　　　　http://the3world.blogchina.com/1522873.html

[莊孝偉]

人生中不可不想的事——聽克裡希那穆提為我們解答人生疑難
　　你是否快樂？
　　我從來沒有想過這個問題。你一旦認為自己是快樂的，你就停止快樂了，是不是？假設你在遊玩並發出歡樂的叫聲，這時如果你覺察到自己正在快樂，你會怎麼樣？你就停止快樂的感受了。你是否注意過這一點？因此快樂不是在自我意識下存在的東西。
　　如果你執著做個好人，你是好人嗎？「好」是不是可以鍛煉的？「好」是不是因為你看見、觀察到、瞭解了，而自然來到的？同樣的，如果你覺察到自己正在快樂，快樂就從窗戶跑掉了。尋找快樂是件很荒謬的事，因為只有在你不去尋求它時，它才存在。也就是說，當妨礙快樂的事物消失時，當焦慮、沮喪以及對個人安全感的追求停止時，快樂就自動出現了，你根本不必追求它。
　　
　　要如何消除心中的憂慮？
　　一個人如何才能消除憂慮？首先心田不能供給問題生根的土壤。你可曾觀察過自己的心？你到目前為止所學習的一切，你記憶中所有的經驗，你的父母、老師告訴你的一切，你從書上讀到以及從周圍世界觀察到的事物，這一切都是你的心。人的心能觀察、分辨、學習，能培養所謂的德性，它能溝通觀念，它有慾望及恐懼。它不只是你表面上看見的，同時也是無意識的深沉層面，其中隱藏著種族的野心，各種動機、衝動及矛盾。這一切都是心，它稱為意識。觀察你自己的心，你會發現它是多麼不安寧，它總是被別的事情佔據，被別人昨天所說的話佔據，被你剛學的東西佔據，被你明天將要做的事情佔據。只有一顆不被佔據的心，才是永遠清新，才能應付並且解決問題。
　　
　　我們為什麼希望出名？
　　讓我們一起來思考這個問題。為什麼人想要出名？首先，有名就會有錢，同時，有名能帶給你很大的快樂，不是嗎？如果你是世界聞名的人，你會覺得自己非常重要，而帶給你一種不朽的感覺。你希望有名，希望在世上為人所知，時常被人談論，因為在內心裡，你認為自己什麼也不是。你的內心沒有富足感，什麼都沒有。因此你想在外面的世界出名。如果你的內心是富足的，你有名或無名就沒有什麼關係了。
　　內心的富足比起外在的富足要困難多了。它需要更多的滋養，更多的關注。如果你小有才華又懂得如何去拓展它，你就會成名了，但是內心的富足不是用這種方式可以得到的。要得到內心的富足，必須先知道放下不重要的東西，譬如想成名的念頭。內心的富足暗示著獨立自主，而想要成名的人害怕獨立，因為他依賴別人給他的奉承及好評而活。
　　
　　請你教我如何去愛好嗎？
　　怨恨和仇恨是容易的，它就像時尚一樣把人們聚在一起追隨同一樣東西；它製造了各種的假想，它形成各種不同的合作，譬如戰爭。但是愛就困難多了。你無法學習如何去愛，但是你可以觀察恨，然後把它輕輕地放在一邊。不要說恨人是多麼糟的事，只要觀察恨是什麼，然後把它丟掉。漠視它的存在，它是不重要的，重要的是別讓恨在你的心中生根。你明白嗎？
　　你的心就像沃土，如果你給予足夠的時間，任何問題來到其上，就會像野草一樣生根，然後你就得費心去把它拔掉，可是如果你不給問題足夠的時間生根，它就沒有地方生長而自動枯萎了。如果你鼓勵恨，給它時間生根、滋長、成熟，它就會變成一個大問題。如果每一次恨的感覺升起時，你讓它過去，你會發現自己的心思變得非常敏感，但不是多愁善感，如此你就會明白什麼是愛。
　　
　　死後，靈魂是否依然存在？
　　我們的文化、我們的文明發明了「靈魂」這個字眼。任何一種文明都是共同意志造成的結果。這個共同的意志在靈魂這件事上認為，人除了死亡、會毀滅的肉體之外，一定還有一個更大、更深、一個不會毀滅、永恆存在的東西，因此就製造了靈魂這個觀念。偶然有一兩個人親自發現了「不朽」的意義，那種不死的境界，於是那些平庸的人就說了：「對！這一定是真理，他一定是對的！」因為他們想得到永恆，所以他們都抓著靈魂這個字眼不放。你知道靈魂是什麼嗎？還是你只不過是聽別人告訴你有靈魂存在。你的父母、傳教士、佛經、你的文化環境等，他們告訴你這樣，然後你就接受了。但是你從來不親自去發現到底有沒有這種境界的存在。
　　不要依賴任何人。我或是其他人可能告訴你有個超越時間的境界存在著，但是這對你來說又有什麼價值？如果你肚子餓了，你會去吃東西，而不只是說說就飽了。重要的是，你必須親自去發現什麼是真理。
　　至於死亡之後還有沒有生命存在，這個問題是不重要的。重要的是，你是否能在活的時候認識死亡。這也是教育的一部分，受教育並不只是精通數學、歷史或地理，我們也應該瞭解死亡這個不平凡的東西，不是在你身體死了以後才瞭解，而是在你仍然活著，在你歡笑、在爬樹、划船或游泳的時候，你就能瞭解。死亡代表不可知的事，重要的是，你必須在活著的時候就知道那些不可知的事物。
　　
　　我們為何對死亡恐懼？
　　你認為一片葉子從樹上墜落時有恐懼嗎？你認為鳥兒對死亡有恐懼嗎？當死亡來臨時，它就迎向死亡；它並不關心死亡，因為它太專注於生活，專注於捉蟲、築巢、歌唱，為了飛翔的快樂而飛翔。它們的喜悅似乎那麼無限，如果死亡來臨，很好，它們就從此結束了。它們生活在每一個剎那，從不擔心將會發生什麼事，不是嗎？只有人類永遠擔憂著死亡，因為我們根本不是真正地活著，我們是死的，這就是我們的困擾。老年人已經接近墳墓了，年輕人也離它不遠。
　　我們對死亡存著先入為主的觀念，因為我們害怕失去熟悉的事物，那些我們擁有的東西，我們害怕失去妻子或丈夫、孩子或朋友；我們害怕失去我們學習和累積的事物。如果我們能夠看開自己所擁有的朋友、財產、美德與個性等，我們就不會害怕死亡了，不是嗎？
　　所以我們發明了死亡和來世的理論。事實上，死亡就是結束，但是我們大部分人都不願意去面對這個事實。我們不想離開熟知的事物，因此是我們對已知事物的執著在我們心中製造了恐懼，並不是不可知的事物造成了恐懼。因為未知的世界不是已知的心智所能理解的，但是這個充滿已知事物的心智卻告訴自己說：「我要結束了。」所以死亡才令他那麼恐懼。
　　
　　什麼是真正的生活？
　　有個小男孩提出了這個問題。玩遊戲、吃好吃的東西、奔跑、跳躍、推擠，這些就是他真正的生活。你知道的，我們總把生活分成真的與假的。真正的生活就是全心全意做你喜愛的事，沒有任何矛盾，不必在你所做的事及你必須做的事之間交戰。因此生活是一個完整的過程，在其中有極大的喜悅。
　　我們很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重複著我們在書本上讀到的東西，或是別人告訴我們的事，我們的思想只是自己有限經驗的結果。我們環遊世界，有數不清的經驗，遇見許多不同的人，聽他們說話，觀察他們的風俗習慣、他們的宗教信仰、行為舉止，我們把這一切都記住，然後便稱為思想。我們比較、評斷、選擇，透過這個程序，我們希望找到較合理的人生態度。但是這種思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的範圍裡。
　　你的四周充滿著生、老、病、死、金錢、地位、權力的掙扎，這個被我們稱為人生無止境的掙扎過程。即使你還非常年輕，難道你從來沒有懷疑過這一切到底是為了什麼？我們大部分人都希望有人告訴我們答案，所以我們拿起一本政治或宗教的書來讀，或是向別人詢問，但是沒有人能告訴我們。因為生命不是可以從書本上瞭解的東西，它的意義也不是從跟隨別人或透過某種祈禱就可以獲得的。你我都必須自己去瞭解，我們可以做得到，只有在我們是全然地活著，非常機敏、警醒、充滿觀察力、對周圍一切都有興趣，我們才能發現什麼是真正的快樂。
　　(上述克裡希那穆提的對答，節選自《人生中不可不想的事》一書。)